Seré un ganado rentable listo para el sacrificio

No me rebelaré o me mantendré en pie ante cualquier autoridad
Seguiré consumiendo sin parar
Consumiré todavía más cuando haya una recesión que no he producido, porque me dicen que tengo que hacer que la economía se ponga de nuevo en marcha
Seguiré creyendo todo lo que los medios digan
Cumpliré y aceptaré todas las regulaciones políticas a pesar de que no las haya votado
Seguiré trabajando más horas y aceptando facturas domésticas más altas
Me continuarán lavando el cerebro creándome falsas necesidades a través de los anuncios
No protestaré de ninguna forma
Aceptaré las guerras y la pobreza
Seguiré gobernado por la minoría rica y aceptaré la corrupción
Seguiré creyendo que no puedo cambiar las cosas
Continuaré suprimiendo mis auténticas características
No defenderé lo que sé que es correcto
Seguiré defendiendo que esto es como tiene que ser
Seguiré haciendo lo que me digan

La utopía cultural

Imaginen una gigantesca biblioteca que aglutinara todo el saber y la cultura de una sociedad a lo largo de la historia. Un museo que ofreciera de forma gratuita todas las obras de todos los artistas. Una filmoteca con todas las películas. Todas las canciones disponibles para ser disfrutadas en cualquier momento. Una inagotable fuente de saber de acceso libre que inspirara la creación de nuevas obras.

Como se puede ver en la película Agora, la biblioteca de Alejandría fue destruida. Algunos parecen querer destruir en 2011 la nueva biblioteca en que se ha convertido internet.
Piensen cómo sería si pudieran acceder a esa biblioteca, a ese museo, desde cualquier parte. No solo desde un edificio del Estado. Acceso libre desde su casa, desde el trabajo o, por qué no, desde cualquier lugar, a través de su móvil, portátil o tableta.

Qué pasaría si en lugar de dos ministerios de Industria, uno para la industria en general y otro para industria cultural, existiera un verdadero Ministerio de Cultura, preocupado en ofrecer a todos sus ciudadanos un acceso libre a la cultura.

Los encargados de repartir equitativamente los beneficios entre los artistas podrían dejar de ser unas sociedades medio públicas, medio privadas, que adquieren palacios y cuyos responsables tienen sueldos y jubilaciones millonarias.

En ese contexto, y como bien dice Juan Gómez-Jurado, los autores no tendrían derecho a ganarse la vida con sus obras, sino que tendrían derecho a intentarlo. Imaginen que pudieran obtener beneficio, tanto de su distribución pública como privada, en función del éxito y calidad de sus creaciones. Que cobraran con cada copia física que se vende en una tienda, con cada espectador de sus conciertos, con cada persona que llena la butaca de un cine o con cada lector que atesora una copia de su libro en una estantería o libro electrónico; pero también de cada descarga, de cada reproducción ‘on-line’, de cada uso y disfrute de su obra.

Quizás entonces los artistas le perdieran el miedo a internet y a su público. Tal vez comprendieran que una herramienta que les permite llegar instantáneamente a todos los rincones del mundo y sin intermediarios es una bendición. Y quizás, la industria de las copias físicas dejaría de ser un poderoso grupo de presión capaz de promover leyes y se vería, de una vez por todas, obligada a reinventarse.

Y puestos a imaginar, que pasaría si el acceso a esa gran biblioteca cultural no tuviera precios abusivos y velocidades ridículas. Y si internet fuera un derecho, una herramienta para una sociedad conectada al conocimiento. Qué pasaría si el Gobierno no hiciera leyes para proteger un modelo industrial en decadencia, sino para evitar los abusos de las grandes empresas que convierten el acceso a la red en un privilegio.

El modelo de distribución de la cultura que actualmente tenemos – con sus cines, sus conciertos, sus tiendas de discos, libros y deuvedés, con sus bibliotecas, sus programas para compartir archivos y sus páginas de enlaces – no es perfecto.

Pero las leyes promovidas por aquellos que ven como la iniciativa de un simple internauta es capaz de resquebrajar los cimientos de una industria que teme al progreso, leyes que permiten dictar sentencia a aquellos que realizan la denuncia y que tratan de frenar lo imparable, esas leyes nos alejan cada día más de esta utopía cultural.

La utopía cultural
Publicado el 30/01/2011 por Jorge Mora
http://blogs.heraldo.es/tecnologias/

Susto o muerte.

A mia recomendazión de iste... ejem, trimestre: kuentoschinos.
Lean y crean.

Todo está mal. Como patas arriba. Parece que el mundo en general, y nuestro país en particular, han decidido definitivamente rendirse al servicio del lado oscuro.

Nosferatu, o como se le conoce en otros foros "el neoliberalismo", ha comprado tantas almas que ha conseguido desterrar la razón, la justicia y la vergüenza del rumbo de nuestra historia colectiva. Las ideologías, la vocación de servicio y la coherencia están excluidas de la filosofía política. El bipartidismo al que estamos condenados por una ley electoral antidemocrática solo te deja escoger entre dos opciones: susto o muerte. Entre el susto, tristemente previsible, de ver como el partido socialistas se rinde a los amos del capital entregando en bandeja a las víctimas de la crisis y dejando escapar con el botín a los verdugos. O la muerte, más o menos lenta pero segura, de que nuestro próximo gobierno esté presidido por el PP que, como leales cachorros de la bestia capitalista, no pararán hasta devolver a la clase trabajadora al paupérrimo nicho del que nunca debieron osar haber salido. Del mismo nicho tenebroso del que tampoco deben salir los cadáveres arrojados por falangistas y franquistas. Esos que ahora, rematando la matanza, han conseguido acabar con Garzón por atreverse a intentar escarbar ligeramente, apenas con las uñas, en los crímenes contra el pueblo y la República española. En esta España, que a menudo como hoy me consume la reserva de esperanza, los desalmados ganan por goleada. Los señores del dinero y sus perros de presa, los fascistas, se han hecho con el dominio del cortijo. ¿Pues qué nos creíamos? Y olvidémonos de los sindicatos. La ubre de las subvenciones se abrió tan generosamente en los últimos cinco años, a pesar de la crisis, que las criaturas no se sienten con fuerza moral para montarles, algo más que una pataleta de pseudos-indignación, a tan generosas tetas. Y la Iglesia Católica, lejos de renunciar a todas las aportaciones, directas o indirectas, que recibe reclama que, su patrimonio que le sale de gratis, lo mantengamos entre todos.

¡Por los clavos de Cristo! ¿Donde quedó eso de reparte todos tus bienes etc...? Nadie va a salvarnos del poderoso reino del Gran Vampiro. Nuestras yugulares son el alimento que necesita para poder seguir engordando su codicia. Pero, por si acaso, hagan como yo... y vayan afilando las estacas.

Publicado en el Periódico de Aragón el 26 de mayo del 2010

Autor: ana cuevas pascual

Un poema...

A! Ye difízil escribir un poema.
UN POEMA...
Cal baxar ta las barellas
d'os güesos y o carnuz.
Cal fer a casa
en cados y raboseras.
Cal tirar-se como polbo
los bestius y lo que tiengas.
Ye difízil escribir un poema.
UN POEMA...
Ye arrullar en fumaral
como traste la riqueza,
fincar-se de chinullos en a piedra,
acachar os güellos
enta la tierra y las cullebras,
emparar a fren
en a finestra d'a no-cosa,
zarrada,
de fusta querada y muerta.
Ye aparar os besos
d'as gotas espulladas
de tronadas salbaches sin cadenas
en caxos y ninetas,
en o güembro solenco d'a tristeza.
Ye aimar agora en a derrota
as aspras ziudaz negras
d'os cucos y replegar-bi
a luz d'as suyas fuesas.
Escribir un poema ye difízil.
UN POEMA...
Cal chirar-lo tot
en orazión enta o misterio,
cal dixar que a boluntál
a prenga toda o zielo.
Ye dixar que te prengan boiras pretas
como goteta fresca.
Ye cuasi no tener ni carne,
no aber pelleta ni de fiera,
ye bibir como ombre u bestia
en una borda bueita,
amorosiada por plebidas y oblidos
y soledaz amarillencas.
Escribir un poema ye difízil.
UN POEMA...
Cal aber dau toz os espazios
d'a conzienzia
a lo que quiera l'alto zielo
que yo seiga,
a lo que o zierzo quiera
que yo beiga.
Cal aber dixau a casa
por a pregaria nueiturna
d'as estrelas,
cal caminar sin de cosa
en o país de l'ausenzia,
planas y planas sin meta,
sólo cantas de distanzias,
cantas de paxaros yermas.
Ye difízil escribir un poema.
UN POEMA...
Ye esborrar o propio nombre
en ista Tierra,
fundir-se en o bardo
de toda bida ziega,
disaparixer en o tollo alto d'a tronada,
en o camín callau
y en a fe sacra
sin de buegas.

Onso - 02/12/2009 -

Deficiencias emocionales de un aragonés.

El pecho como de corcho, un nudo en la garganta y los labios sellados. Cada vez que la tristeza o la ternura afloran. En cada imagen mental, en cada nostalgia encerrada, el aragonés responde torpemente.Y la imposibilidad de concretar el pensamiento. Porque nos pasan muchas cosas por la cabeza. Cavilamos lo indecible para no poder decirlo. Escuchamos cuando deberíamos hablar, y hablamos sin oír a nadie. Cuando menos deberíamos callar, callamos. Pero la tormenta sigue en la mollera, siempre oculta, siempre oscura.Y con nosotros la llevamos, adonde vayamos. Y sólo en lo íntimo de nuestra soledad nos permitimos una palabra o una lágrima.

Hasta donde vayamos. Adonde vamos.


publicado por eduardo
http://cafedelartista.blogspot.com/

Playa (robada)

Bajo los adoquines no estaba ni está la playa, sino la resistencia. Resistir al tedio, a la mediocridad, a los cantos de sirena, a la pobreza imaginativa, a la intervención mercantil, a la alteridad impuesta, a la ideología de la aceptación, a la moneda de la servidumbre, al saqueo de la creatividad, a la falsa ética, a la ofensiva de la mentira degradada en categoría de confusión. Los perdedores de la tierra os saludan. Tras los adoquines del cotidiano resistir.

posted by Fackel


http://laantorchadekraus.blogspot.com/2007/05/bajo-los-adoquines.html